الصفحة الرئيسية

كتاب مصادر نسب قبيلة تنواجيو الشرفاء الأدارسة

تأليف: النسابة محمد الشنقيطي

هذا كتاب عزيز المحتوى رفيع المنزلة في بابه أفرده مؤلفه النسابة محمد الشنقيطي لجمع وتوثيق نسب قبيلة تنواجيو من الشرفاء الأدارسة فاستخرج الروايات من مظانها المعتمدة ووازن بينها بعين المحقق الناقد وجمع بين النصوص المتفرقة في مصنف واحد محكم فجاء الكتاب سبيلا للباحثين ومرجعا لأهل النسب وعمدة لمن أراد الوقوف على أنساب هذا الفرع الشريف من ذرية إدريس الأكبر

رابط تحميل الكتاب

️ بقلم النسابة محمد الشنقيطي

من خلال تتبعي لطرق إثبات النسب عند أهل الفن من النسابين، وجدت أنهم لم يتركوا الأمر للاجتهاد الشخصي أو الظن، بل وضعوا ضوابط دقيقة وأسسًا علمية تُميّز الصحيح من المكذوب، والمُحقق من الملفّق، وهذه أهمها:

1️⃣ اعتماد خط النسابة الموثوق

أول ما يعتمد عليه النسابون المحققون:

أن يُعثر على سلسلة نسب مكتوبة بخط نسابة موثوق ومعروف، وتكون هذه النسخة مما يشهد له بالتواتر أو بالاعتماد عند أهل الفن.

فإذا ثبت أن الخط يعود لنسابة معتبر (كابن عنبة أو أبي نصر البخاري أو البيهقي)، عُمل به، واعتُبر كالشهادة المعتمدة، بل يُطلقون على هذا النوع: “الإجازة النسبية”.

2️⃣ البينة الشرعية

إذا شهد رجلان مسلمان عدلان بنسب شخص إلى قومٍ معينين، وكانا معروفين بالضبط والأمانة، فإن شهادتهما مقبولة.

وقد اعتبر أهل النسب أن العدالة في هذا الباب ضرورية، ولو لم تكن الشهادة مكتوبة، إذا اقترنت بالمعرفة والمعاينة.

3️⃣ اعتراف الأقارب

من الوسائل المهمة أيضًا:

إذا اعترف الأب بابنه، أو اعترف القريب بقريبه، فإن ذلك يُعد حجة قاطعة في باب النسب، ما لم يعارضه شاهد معتبر يكذبه.

فالقاعدة الفقهية تقول:

“إقرار العقلاء على أنفسهم جائز”.

4️⃣ الشهرة والاستفاضة

ويُقصد بها أن يكون المنتسب معروفًا بالنسب بين قومه وعشيرته، يعرفه الصغير والكبير، ويشهد له الناس تلقائيًا دون مطالبة أو دفاع.

وهذا النوع يلتحق بدرجة “العلم العرفي”، وهو أقرب ما يكون إلى التواتر، ويكاد يبلغ حد القطع، خاصة إن استمر عبر الأجيال.

وقد قال الإمام جعفر الصادق (عليه السلام):

“كيف يُثبت النسب بكتاب رجل إلى رجل، وهما مَن هما؟!”

وهذا إنكار منه على من يكتفي بورقة دون شهرة أو سند معتبر.

🧭 خلاصة علمية:

🔹 خط النسابة المحقق = حجّة إذا ثبتت صحته

🔹 شهادة العدول = بينة شرعية

🔹 إقرار الأب أو القريب = حجة شخصية

🔹 الشهرة والاستفاضة = قرينة شبه قطعية

📌 ملاحظات عملية من الميدان:

في تجربتي الشخصية، وجدت أن كثيرًا من الخلافات في النسب ناتجة عن الاعتماد على نسخ لا يعرف خطها، أو أوراق تُتناقل دون تحقيق.

لذا فإن اعتماد هذه الأسس يحفظ النسب، ويُجنّب الباحث التسرع أو الوقوع في الطعن أو التلفيق.

✍️ كتبه: محمد الشنقيطي – باحث في علم النسب والتوثيق

📚 ضمن سلسلة: مبادئ في علم النسب | #مدونة_استراتيجيات_البحث_عن_الأنساب

✍️ بقلم النسابة محمد الشنقيطي

في سياق توثيقي لأعلام الأسر العلمية في شنقيط، ومن خلال سعيي الدؤوب لجمع تراجم الرجال والصلحاء المتصلين بالسند العلمي والتربوي المتوارث في غرب الصحراء الكبرى، أستعرض لكم سيرة عالم قلَّ نظيره: الشيخ أحمد بن أبي المعالي اليعقوبي، رحمه الله تعالى.

📍 نسبه وأصوله

ينتمي الشيخ أحمد إلى الأسرة الخوالية، وهي من بيوتات الباركيين المشهورة بالعلم والتقوى. والده هو الشيخ أبو المعالي “امانِّي” بن محمد بن عبد الله الخوالي (1285–1363هـ)، وأمه فاطمة الصغرى بنت محمد بن العتيق الباركي (1306–1391هـ)، وهي أسرة ذات جذور في العلم والزهد.

ولد الشيخ حوالي عام 1341هـ (1922م)، في محيط عُرف عنه صيانة العلم وحفظ المرويات، ونشأ على هدي والديه وشقيقه محمد سالم (1914–1975م)، ولم يكن ذلك إلا تأسيسًا لعالم رباني حافظ ومحقق وأديب نادر.

📚 شيوخه ومصادر علمه

إضافة إلى أبيه وأمه، أخذ عن مجموعة من كبار أهل العلم في زمانه، منهم:

الشيخ محمد سالم بن ألما الشيخ محمد عالي بن عدود الشيخ أحمد بن محمدا

وقد تأثرت شخصيته العلمية بالمطالعة الواسعة والنسخ اليدوي، وهو فنٌ يُبرع فيه أهل تلك البلاد، وترك عدة مخطوطات بخط يمينه، منها:

نسخة من إضاءة الدجنة للمقري، منقولة عن خط والده. نسخة من أذكى النشر للشيخ ببها بن العاقل، منقولة سنة 1383هـ.

وهذه النسخ تحفظ لنا أثره العلمي وتبرز ذوقه وانتقائيته في اقتناء ما هو نافع ومتين.

🎓 ميزاته العلمية والأدبية

كان الشيخ أحمد، رحمه الله، عارفًا بأدب منطقته: الترارزة، إينشيري، وتيرس، حافظًا للمساجلات والنقائض، متذوقًا للبلاغة، لا يُمل حديثه. ومن جلس إليه عَلِمَ أنه في حضرة موسوعة حية، سواء في الأخبار أو التراجم أو الأشعار.

امتاز أيضًا بزهده وارتباطه الشديد بالمحاظر، فقد عُرف بملازمته لعدد منها مثل:

محظرة أم القرى محظرة تندكسم محظرة شيخنا يابه

وكان يجلّ العلماء ويكرم طلاب العلم ويحثهم على ملازمة الكتب والمجالس العلمية.

🤝 علاقة خاصة مع آل عدود

كانت له مودة كبيرة وصحبة طويلة مع الشيخ محمد سالم بن عدود، وقد خاطبه الأخير في بيتين جميلين:

إلى الشيخ المُدردم من سلامي

تحايا لا تُبَلَّغ بالكلام

يضيق بكتبها القرطاس ذرعًا

ويضلع حملها ظهر الغلام

🕊️ وفاته ودفنه

توفي الشيخ أحمد سنة 2016م في نواكشوط، وقد شيّعته جموع من أهل العلم والفضل بإمامة الشيخ عبد الرحمن بن لبحر بن عدود، ودفن بوصية منه في مقبرة تندكسم.

وقد كنت من الذين عايشوه في محظرة شيخنا يابه، وكنت أراه أخًا للشيخ يابه في السلوك والمكانة، لا يكاد يُفرَّق بينهما. وقد رثيته بأبياتٍ مما جادت به قريحتي يومها، أقتطف منها:

نعى لي أحمد بن أبي المعالي

خليٌّ هاج لي نار الفؤاد

…

بأبكار المكارم عاش صبا

فضم طريفها مع التلاد

ودام العز في تلك الذراري

دراري ذي الحواضر والبوادي

🧭 خلاصة النسب

ينتمي الشيخ أحمد إلى البيت الباركي الخوالي، ويتصل نسبًا بعائلات اليعقوبيين العلمية المنتشرة في غرب شنقيط، وهي أسر معروفة في تندكسم وأطار ولبراكنه، ويمتد أثرها إلى مناطق داخل السنغال ومالي.

🟨 هل لديك رواية أو سند يخص هذه الأسرة العلمية؟ أرسله عبر بريد المدونة، وسنقوم بتوثيقه في ملف النسب بإذن الله.

🖊️ كتبها: النسابة محمد الشنقيطي – مدونة علم الرجال والأنساب

📌 #الشيخ_أحمد_اليعقوبي #مدونة_الأنساب #علماء_شنقيط #محمد_الشنقيطي #تندكسم

شجرة نسب الشرفاء العبازيز في الجزائر

إخوة سيدي عبد العزيز:
• سيدي علية
• سيدي محمد
• سيدي أحمد

أما سيدي عبد العزيز، فكان في البداية قد استقر بنواحي يسر وعاش هناك. كانت له زاوية مشهورة، وانتفع منه خلق كثير، مثل الولي الصالح سيدي عيسى بن محمد (بولاية المسيلة). وقد لازمه (12) سنة ثم فكر في الانتقال من هناك وارتحل إلى مدينة الشارف (الجلفة). وله مقام مشهور يقصده الزوار، وقد خلف ستة (06) أولاد، منهم الولي السيد المرسي دفين مرسيلية، وضريحه بها مشهور.

لسيدي عبد العزيز فروع عديدة، منهم فرقة تُعرف بالعبازيز في الشارف، ومن أحفاده السيد بلعيش بن عيسى، والسيد عبد الحفيظ ابن محمد بن يحي (من القياد). ويُذكر أن لديهم شجرة نسبهم الشريف، كما يلي:

شجرة نسب سيدي عبد العزيز:
عبد العزيز بن عثمان بن يحي بن يحي بن موسى بن علي بن محمد بن يوسف بن راشد بن راشد بن فرقان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد المؤمن بن إدريس بن عبد الرحمن بن إدريس بن إسماعيل بن موسى بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي كرم الله وجهه بن مولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

خلف سيدي عبد العزيز ولدين هما:

1. أحمد البكوش: الذي خلف أولاد بكوش.
2. عثمان: خلف ولداً هو عبد العزيز، والذي خلف:
   • أولاد سيدي أحمد
   • أولاد سليمان
   • أولاد بويحي
   • أولاد علي بوفارس، المتفرع عنه عبازيز الجلفة
   • وأولاد محمد الذي خلف ولدين هما:
   • عساكرية أولاد سيدي الحاج
   • مريم زوجة سيدي ثامر، شيخ أولاد أم هاني

أماكن تواجد العبازيز:
• الشارف
• الجلفة
• عين بوسيف
• الأخضرية
• أولاد معرف
• المدية

✍️الكاتب:النسابة الشريف محمد الشنقيطي

بعض المصادر المخطوطة التي تتصل بتاريخ طرابلس الغرب:

1. أبو عبد الله محمد بن الفقيه علي الخروبي

• المتوفى سنة 936 هـ (1555م) بالجزائر.

• عنوان المخطوط: كتاب الخروبي في مناقب بعض مشايخ عصره.

2. الشيخ عبد الرحمن بن علي المكي

• المتوفى في جمادى الثاني 999 هـ (أبريل 1591م).

• مدفون بالبقيع.

• عنوان المخطوط: البحر الكبير في مناقب صاحب البندير.

3. كريم الدين البرموني

• المولود بمصراتة في ربيع الثاني 903 هـ (1497م).

• عنوان المخطوط: الديوان في مناقب نجل سليم بن عمران.

4. كريم الدين البرموني

• عنوان المخطوط: روضة الأزهار ومنية السادات الأبرار في مناقب صاحب الطار سيدي عبد السلام.

5. الشيخ أبو راوي بن محمد الدوفاني بن عمران بن الشيخ عبد السلام الأسمر

• مولده بين سنتي 1042 و1043 هـ.

• توفي في ذي الحجة 1088 هـ (يناير/فبراير 1678م) بجربة.

• عنوان المخطوط: رحلة الشيخ أبي راوي.

ملاحظة: تم ترتيب وتنسيق النص دون أي اختصار مع الحفاظ على الأسماء والتواريخ كاملة.

أحمد بن محمد بن عبد القادر بن علي الراشدي الحسني الإغريسي

(1252 هـ – 1306 هـ / 1836 م – 1889 م)

قاضٍ، ناظم، ومن فقهاء المالكية. وُلد في وادي الحمام قرب مدينة معسكر (الجزائر).

انتقل مع والده إلى مدينة فاس، ثم إلى طنجة حيث بدأ تلقي مبادئ العلوم. من هناك، رحل إلى تونس وبلاد الشام، ودرس على أيدي علماء جامع الزيتونة في تونس وعلماء دمشق.

عاد بعد ذلك إلى الجزائر، حيث تولى القضاء في عدة مناطق:

• قضاء مدينة سطيف.

• قضاء الأربعاء.

• قضاء مستغانم.

استمرت ولايته للقضاء حوالي ثلاثين عامًا.

أبرز آثاره:

• كتاب «الحسام في تكسير السهام».

• كتاب «كنز الرغائب في منتخبات الجوائب».

الأصولي (… – 1212م / 609هـ)

محمد بن إبراهيم المهري البجائي، المشتهر بالأصولي، أبو عبدالله:

فقيه وقاضٍ برز في علم الكلام وأصول الفقه حتى اشتهر بـ”الأصولي”. كان من علماء عصره البارزين في هذا الميدان. ينتمي إلى مدينة بجاية، وأصله من بني مرزقان في إشبيلية.

حياته العلمية:

• رحلاته: رحل إلى المشرق وتتلمذ على يد العديد من أقطاب المحدثين، لكنه لم يسمع إلا قليلاً في مصر. عاد إلى بجاية دون أن يؤدي فريضة الحج.

• مناصبه: ولي قضاء بجاية ثلاث مرات، وأُعفي من آخرها سنة 608هـ / 1211م. دخل الأندلس مراراً وتولى قضاء مرسية، كما عُيّن نائباً في القضاء بمراكش.

محنته:

في سنة 593هـ / 1197م، عندما امتحن الفيلسوف ابن رشد في محنته الشهيرة بسبب اهتمامه بعلوم الأوائل، تعرض المهري الأصولي للمحنة أيضاً، حيث نُفي مثل ابن رشد من قرطبة إلى مناطق أخرى. لاحقاً، عُفي عنه. وقد أُثني على صبره وتجلده في هذه المحنة.

أواخر حياته:

كفّ بصره في أواخر حياته، وتوفي في بجاية سنة 614هـ / 1217م.

أعماله:

قال ابن الأبار: “كان علم وقته علماً وكمالاً وتفنناً، يتحقق بعلم الكلام وأصول الفقه حتى شهر بالأصولي. اعتنى بإصلاح كتاب المستصفى للإمام الغزالي، وأزال ما كان فيه من تصحيف، وله عليه تقييد مفيد. كما له كتاب تقييد في الشرفاء العمرانيين.”

في عالم الأنساب، حيث تتشابك الخيوط التاريخية وتتعقد السلالات، يبرز اسم محمد الشنقيطي كواحد من أبرز الباحثين والنسّابين في هذا المجال. منذ نعومة أظفاره، أبدى الشنقيطي شغفًا كبيرًا بالبحث في أصول العائلات والقبائل، مما دفعه للتعمق في دراسة المخطوطات والوثائق التاريخية.

ما يميز الشنقيطي ليس فقط معرفته الواسعة، بل أيضًا استخدامه لأدوات البحث الحديثة، مما مكنه من استكشاف الأنساب المنقطعة والمجهولة. من خلال تتبع تاريخ العوائل والقبائل جغرافيًا، والاستفادة من الروايات الشفهية المتوارثة، استطاع بناء جسور بين الماضي والحاضر، موثقًا بذلك تراثًا غنيًا للأجيال القادمة.

لم يقتصر دور الشنقيطي على البحث الأكاديمي فحسب، بل سعى لنشر معرفته عبر منصات التواصل الاجتماعي، حيث يقدم محتوى ثريًا ومشوقًا عن الأنساب والتاريخ. من خلال قناته على يوتيوب وحسابه على تيك توك، يشارك متابعيه بقصص تاريخية وتحليلات عميقة، مما جعله مصدر إلهام للكثيرين ومحل تقدير في مجتمعات الباحثين والمهتمين بالتراث.

إذا كنت من عشاق التاريخ والأنساب، وتود استكشاف المزيد عن هذا العالم المثير، فلا تفوت فرصة متابعة النسّابة محمد الشنقيطي على قناته في يوتيوب وحسابه في تيك توك. ستجد هناك كنزًا من المعلومات والقصص التي تأخذك في رحلة عبر الزمن، لتتعرف على جذورك وتاريخ أسلافك.

روابط الحسابات:

• قناة يوتيوب:النسابة محمد الشنقيطي

• حساب تيك توك:النسابة محمد الشنقيطي

• حساب فيسبوك:النسابة محمد الشنقيطي

انضم إلى آلاف المتابعين واكتشف عالماً مليئاً بالمعرفة والتشويق!

1. المعلومات الشخصية:
   • الاسم الكامل: عبد الرحمن بن محمد
   • تاريخ الميلاد: 01 يناير 1900
2. الموقع الجغرافي:
   • مكان الميلاد: أولاد سي أحمد
   • المنطقة الإدارية: الجزائر
3. المهنة:
   • غير مذكورة، لكنها تُشير إلى إمكانية تسجيله كمجند أو مستدعى للخدمة العسكرية.

المعلومات العامة
• اللقب والاسم: سوياح نوار ولد طاهر
• تاريخ الميلاد: 1 يناير 1898
• الفئة (السنة المقررة للتجنيد): 1918
• المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
• مكان الميلاد: أولاد بورنان

الانتماء القبلي والمكان
• القبيلة: ينتمي إلى قبيلة أولاد بورنان، وهي قبيلة تقع في منطقة وهران بالجزائر، معروفة بارتباطها بالمنطقة الريفية وبجذور عريقة.
• مكان الميلاد: دوار أولاد بورنان، الذي يقع في نطاق وهران، ويُعتقد أنه موطن عائلات تنتمي إلى القبائل الكبرى في الغرب الجزائري.

المعلومات المهنية
• المهنة: عسكري (ضمن الفئة 1918، مما يشير إلى أنه ربما كان مؤهلاً للخدمة العسكرية أثناء فترة التجنيد في ظل الإدارة الفرنسية).

الاسم: أباعوز بن علي ينتمي إلى أولاد جميل
• تاريخ الميلاد: 1 يناير 1883
• مكان الميلاد: دوار علي يوسف، تاوريرت عمران، الجزائر
• المهنة: عسكري

• الاسم العائلي: كندريشة
  • الاسم الشخصي: خالد
  • اللقب: خالد ولد سن أوجي
  • تاريخ الميلاد: 01/01/1892
  • الفئة (السنة المقررة للتجنيد): 1918
  • المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
  • مكان الميلاد: أولاد سيدي خالد

الاسم: بلخياني
الاسم الشخصي: عيسى ولد العربي
تاريخ الميلاد: 01/01/1900
تاريخ التجنيد:1920
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: أولاد سيدي خالد

الاسم: شيبي
اللقب: بن يعقوب ولد مصطفى
تاريخ الميلاد: 01/01/1898
تاريخ التجنيد 1918
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: أولاد سيدي خالد

من الأرشيف الفرنسي

المعلومات الشخصية:
• الاسم العائلي: عونداجي (OUNDADJI)
• الاسم الشخصي: علي بن أحمد
• تاريخ الميلاد: 8 نوفمبر 1893
• الفئة: 1917 (السنة المؤهلة للتجنيد العسكري)

مكان الميلاد:
• المنطقة الإدارية: وهران
• مكان الميلاد: بلعباس

من الأرشيف الفرنسي

السيرة الذاتية المختصرة:
• الاسم الكامل: بودجماع ولد أحمد بن عربي
• تاريخ الميلاد: 1 يناير 1896
• مكان الميلاد: أولاد عبد الكريم، وهران
• التصنيف العسكري: مؤهل للتجنيد عام 1914

• النبذة: ينتمي إلى عائلة تحمل اسم “بودجماع”، عاش خلال فترة الاستعمار الفرنسي، وسُجل ضمن القوائم العسكرية في ظروف تاريخية صعبة أثرت على جيله.

من الأرشيف الفرنسي

الاسم الكامل: بوبكري مسعود
تاريخ الميلاد: 06 فبراير 1897

المنطقة الإدارية للولادة: قسنطينة
مكان الولادة: عين تين

ملاحظة لقب البوبكري قد يكون من ذرية ابوبكر الصديق حسب المصادر التي بحوزتي والله أعلم

من الأرشيف الفرنسي
اسماء جزائرية من اصل اندلسي

1. قرطبي / قرطباوي
2. الأحمر
3. بوعبدلي
4. سعيدوني
5. شبيلي
6. زيدوني
7. زنون

من الوثائق الفرنسية

• الاسم: شريف-شيخ، شريف-لويس
• تاريخ الميلاد: 12 يناير 1884 (قسنطينة، الجزائر)
• مكان الإقامة: قسنطينة
• المهنة: موظف في إدارة الجسور والطرق

الأبناء:
• زاينة إلييت: ولدت في 26 مايو 1908

التفاصيل الإدارية:
• تاريخ الوثيقة: 10 فبراير 1913
• المصدر: الأرشيف الوطني
•)
• نوع الوثيقة: قرارات التجنيس لسنة 1913
• مكان التجنيس: الجزائر
• الجنسية: فرنسية (من خلال التجنيس)

من الوثائق الفرنسية
الاسم الكامل:
قنون ولد عبد القادر مكاوي

تاريخ الميلاد:
24 يونيو 1898

الفئة (السنة المقدرة للتجنيد):
1918

مكان الميلاد:
• المنطقة الإدارية: وهران، الجزائر
• الموقع المحدد: دوار بورمان

معلومات إضافية:
• ينتمي إلى جيل شهد أحداث الحرب العالمية الأولى.
• يُحتمل وجود سجلات إدارية أو عسكرية مرتبطة به خلال فترة 1918.
• ينتمي إلى دوار بورمان، أحد المواقع الريفية في ولاية وهران، المعروف بتاريخ وثقافة المنطقة.

من الوثائق الفرنسية

الاسم العائلي: سنوسي
الاسم الشخصي: حسين بن أحمد
تاريخ الميلاد: 01/01/1893

المنطقة الإدارية للولادة: قسنطينة
مكان الولادة: بونة (عنابة حالياً)

من الأرشيف الفرنسي

• الاسم: طاوة
• اللقب: بن عبد القادر
• تاريخ الميلاد: 01/01/1900

• المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
• مكان الميلاد: أولاد ميمون

من الأرشيف الفرنسي
• الاسم: بنويس او بن يونس بن عبد القادر
• اللقب: ولد مختار
• تاريخ الميلاد: 01/01/1896•
• المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
• مكان الميلاد: أولاد سيدي خالد

من الأرشيف الفرنسي
• الاسم: سنب محمد
• اللقب: اولاد عيسى
• تاريخ الميلاد: 01/01/1898
• المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
• مكان الميلاد: أولاد سيدي خالد

اذا كنت من اولاد سيدي خالد ارسل الاسم واللقب

من الأرشيف الفرنسي

• الاسم: إبراهيمي
• اللقب: إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم
• تاريخ الميلاد: 01/01/1889

• المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
• مكان الميلاد: أولاد علي بن عمور

• الاسم: قدور ولد منصور
  • اللقب: زقاي
  • تاريخ الميلاد: 01/01/1898 م
  • الفئة (سنة التجنيد ): 1918م
  • المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
  • مكان الميلاد: أولاد خروبي

• الاسم: محمد
  • اللقب: بن سعد بن علياني
  • تاريخ الميلاد: 01/01/1898
  • الفئة: سنة التجنيد: 1918م
  • المنطقة الإدارية للميلاد: الجزائر
  • مكان الميلاد: دوار سحاري أولاد إبراهيم (مرتبط بقبيلة السحاري ذات الجذور التاريخية العريقة في الجزائر).

اللقب: أولاد التومي او (تومي )
الاسم الأول: محمد بن حمو
تاريخ الميلاد: 01/01/1888
السنة العسكرية (الدفعة): 1908
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: ميناء الشلف

الاسم: بلقاسم
اللقب: بن حمدي بن حمدي
تاريخ الميلاد: 01/01/1898
السنة التقديرية للتجنيد: 1918
المنطقة الإدارية للميلاد: الجزائر
مكان الميلاد: دوار الصحاري أولاد إبراهيم

اللقب : لعباشي
الاسم الأول: رابح بن بورهلة
تاريخ الميلاد: 28/10/1898
الفئة: سنة التجنيد:1918
المنطقة الإدارية للميلاد: قسنطينة
مكان الميلاد: دوار المعديد

اللقب : بنحريقة
الاسم الأول: عبدالقادر ولد فعفاع
تاريخ الميلاد: 01/01/1866
تاريخ التجنيد في الحرب : 1888م
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: عمارنة

• اللقب: بوحنيش
  • الاسم: أحمد
  • تاريخ الميلاد: 12 أبريل 1898
  • الفئة (سنة التجنيد): 1918
  • المنطقة الإدارية للميلاد: الجزائر
  • مكان الميلاد: دوار الحناشة

الاسم: سحاب
اللقب : رابح بن الطاهر
تاريخ الميلاد: 01/01/1898
السنة المفترضة للخدمة العسكرية: 1918
المنطقة الإدارية للميلاد: قسنطينة
مكان الميلاد: دوار أولاد بوبان

اللقب: فرني
الاسم: سعيد بن علي
تاريخ الميلاد: 01/01/1893
تاريخ التجنيد 1913
المنطقة الإدارية للميلاد: قسنطينة
مكان الميلاد: دوار أولاد بلاوشات

ملاحظة فرني بالكسرة
اكتب لقبك في التعليقات

اللقب: سياري
الاسم: مسعود بن محمد
تاريخ الميلاد: 01/01/1899:
المنطقة الإدارية للميلاد: قسنطينة
مكان الميلاد: دوار أولاد علي بن ناصر

اكتب لقبك في التعليقات

الاسم الكامل: الطاهر بن عرابي
اللقب: عرابي
تاريخ الميلاد: 24/01/1896
الفئة: تاريخ التجنيد:1916م
المنطقة الإدارية للولادة: قسنطينة
مكان الميلاد: عين الباردة (Aïn Berda)

اكتب لقبك المسجل في البطاقة في التعليقات 👇

اللقب: بلقاسم
الاسم الكامل: عبدالقادر بن أحمد
تاريخ الميلاد: 01/01/1890
تاريخ التجنيد : 1916
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: ولد سيدي حمزة

اللقب : سمغولي
الاسم الشخصي: رابح بن رابح
تاريخ الميلاد: 05/12/1889
تاريخ التجنيد:1909
المنطقة الإدارية للميلاد: قسنطينة
مكان الميلاد: دوار ڨورن

• الاسم الكامل: بن عودة ولد بلحد ولد مسور.
  • اللقب: العلوي.
  • تاريخ الميلاد: 1 يناير 1896.
  • الفئة العسكرية: 1916.
  • المنطقة الإدارية للميلاد: وهران، الجزائر.
  • مكان الميلاد: حي “سيدي الهواري”، وهران، الجزائر.
  • الحي يُعتبر من أقدم أحياء وهران، ويرتبط اسمه بالولي الصالح سيدي محمد بن عمر الهواري.
  • يتميز بموقعه التاريخي واحتوائه على معالم أثرية مثل مسجد الباي محمد عثمان الكبير.

• اللقب: بكاي
  • الاسم: ناصر ولد عبد القادر
  • تاريخ الميلاد: 01/01/1899
  • تاريخ التجنيد: 1918
  • المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
  • مكان الميلاد: أولاد سيدي خالد

من الأرشيف الفرنسي

اللقب: بن مريين
الاسم الشخصي: محمد ولد لشتات
تاريخ الميلاد: 01/01/1875
تاريخ التجنيد : 1895
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: أولاد سيدي بن قادة

اولاد سيدي قادة شرفاء ابناء عمومة الامير عبدالقادر الجزائري

من الأرشيف الفرنسي

اللقب : محروز
الاسم الشخصي: البغدادي ولد عبد القادر
تاريخ الميلاد: 01/01/1897
تاريخ التجنيد : 1918
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: سيدي بن عدة

من الأرشيف الفرنسي

اللقب: يعقوب
الاسم الأول: عبد القادر
تاريخ الميلاد: 01/01/1894
تاريخ التجنيد : 1914
المنطقة الإدارية للميلاد: وهران
مكان الميلاد: دوار سيدي خليفة

اللقب: سلامي
الاسم الأول: رابح بن زبير
تاريخ الميلاد: 01/01/1896
تاريخ التجنيد : 1914
المنطقة الإدارية للميلاد: الجزائر
مكان الميلاد: دوار سيدي خليفة

اللقب : زيان
الاسم الأول: محمد
تاريخ الميلاد: 09/09/1898
تاريخ التجنيد 1918
المنطقة الإدارية للميلاد: الجزائر
مكان الميلاد: دوار سيدي خليفة

اللقب: تريعة
الاسم الأول: إبراهيم
تاريخ الميلاد: 03/04/1897
تاريخ التجنيد 1917
المنطقة الإدارية للميلاد: الجزائر
مكان الميلاد: دوار سيدي خليفة

“دليل شامل للقبائل الجزائرية: أوصافها، مواقعها، ووضعها الإداري والتاريخي” الجزء السابع

1. منتلقوين – Mentelvguen
   • الوصف: تنظيم قديم لم يعد يظهر في التقسيمات الإدارية.
   • الموقع: منطقة فورت ناشونال (Fort-National).
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
2. بني تلغوين أو بني تلغوينه – Beni-Telguen ou Beni-Telguene
   • الوصف: قرية تابعة لاتحاد ميزاب (M’zab).
   • الموقع:
   • منطقة الأغواط (Laghouat)، قضاء المدية (Médéa).
   • تبعد 177 كم جنوب شرق الأغواط.
   • تبعد 24 كم جنوب شرق غرداية.
   • تقع على الضفة اليمنى لوادي ميزاب.
   • عدد السكان: 2204 نسمة.
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
3. بني إسحاق الدو غوفي – Beni-Ishag du Goufi
   • الوصف: قبيلة قديمة منظمة بموجب مرسوم 31 ديسمبر 1866.
   • الموقع:
   • دائرة عرب القوفي (Arb-el-Goufi)، منطقة قسنطينة (Constantine).
   • ملحقة بـ كولو (Collo).
   • عدد السكان: 1900 نسمة.
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
4. بني إسحاق لوادي القُبلي – Beni-Ishag de l’Oued-Guebli
   • الوصف: قبيلة قديمة منظمة بموجب مرسوم 27 فبراير 1867.
   • الموقع:
   • دائرة عرب السطايحة (Arb-Es-Staiha)، قضاء روبيرتفيل (Robertville)، منطقة فيليبفيل (Philippeville).
   • المساحة: 12463 هكتار.
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
5. بني إسمندال أو بني إيغاد – Beni-Ismandal ou Beni-Igadd
   • الوصف: قبيلة قديمة منظمة بموجب مرسوم 27 أكتوبر 1869.
   • الموقع:
   • دائرة بني عصاد (Beni-Issad).
   • تبعد 44 كم جنوب شرق غليزان (Relizane).
   • تقع على الطريق بين غليزان وتيارت.
   • عدد السكان: 4701 نسمة.
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
6. بني إيتوراغ أو آيت إيتورار – Beni-Ittouragh ou Aït-Ittourar
   • الوصف: قبيلة تابعة لمنطقة فورت ناشونال (Fort-National).
   • الموقع: قضاء دلس (Dellys).
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
7. بني إيتوفار أو آيت إيتوراغ – Beni-Ittouvar ou Aït-Ittourar
   • الوصف: قبيلة غير خاضعة للضرائب.
   • الموقع:
   • منطقة فورت ناشونال (Fort-National)، قضاء دلس (Dellys).
   • تبعد 20 كم جنوب شرق فورت ناشونال.
   • عدد السكان: 5225 نسمة.
   • وضعها الإداري: القبيلة مصنفة كـ”غير خاضعة للضرائب”، ما قد يشير إلى استقلالية إدارية أو إعفاء خاص.
8. بني قاطع – Beni-Kata
   • الوصف: قبيلة قديمة منظمة بموجب مرسوم 28 يوليو 1866.
   • الموقع:
   • منطقة جيجل (Jijel)، قضاء بجاية (Bougie).
   • المساحة: 3139 هكتار.
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
9. بني قالة – Beni-Kala
   • الوصف: قبيلة قديمة منظمة بموجب مرسوم أبريل 1870.
   • الموقع:
   • دائرة العوارة (El-Aouara)، منطقة عنابة (Bone).
   • المساحة: 3421 هكتار.
   • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
10. بني كارا – Beni-Kara
    • الوصف: قبيلة قديمة.
    • الموقع:
    • في الميلية (El-Milia)، قضاء ميلة (Mila).
    • المساحة: 1596 هكتار.
    • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
11. بني خالد – Beni-Khaled
    • الوصف: قبيلة تتبع لمنطقة العومال (Aumale).
    • الفروع:
    • تاكربوزت، سلمون، تيكسيريدين، بهليل، إيريل أو شيكريد.
    • عدد السكان: 2261 نسمة.
    • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
12. بني كلافون – Beni-Khalfoun
    • الوصف: قبيلة غير خاضعة للضرائب.
    • الموقع:
    • منطقة بالسترو (Palestro)، قضاء مينرفيل (Ménerville).
    • تبعد 20 كم جنوب شرق مينرفيل.
    • عدد السكان: 4334 نسمة.
    • المساحة: 11305 هكتار.
    • وضعها الإداري: القبيلة غير خاضعة للضرائب.
13. بني كارفون – Beni-Karoun
    • الوصف: قبيلة صغيرة.
    • الموقع:
    • منطقة بجاية (Bougie)، قضاء سطيف (Sétif).
    • عدد السكان: 553 نسمة.
    • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
14. بني كيف – Beni-Kef
    • الوصف: قبيلة تتبع لمنطقة سبدو (Sebdou)، قضاء تلمسان (Tlemcen).
    • وضعها الإداري: لم تذكر تفاصيل بشأن خضوعها للضرائب.
15. بني كيلاد – Beni-Khaled ou Beni-Khellad
    • الوصف: قبيلة غير خاضعة للضرائب.
    • الموقع:
    • منطقة نمور (Nemours)، قضاء تلمسان (Tlemcen).
    • عدد السكان: 2005 نسمة.
16. بني خليفة – Beni-Khalifa
    • الوصف: قبيلة غير خاضعة للضرائب.
    • الموقع:
    • منطقة تيزي وزو (Tizi-Ouzou).
    • تبعد 8 كم غرب تيزي وزو.
    • عدد السكان: 2260 نسمة.
17. بني كلفون – Beni-Kalfoun
    • الوصف: قبيلة قديمة.
    • الموقع: منطقة الجزائر (Alger).
    • عدد السكان: 4100 نسمة.

ملاحظة:

عبارة “قبيلة غير خاضعة للضرائب” تعني أن القبيلة لم تكن تدفع الضرائب للدولة أو السلطة الحاكمة، وقد يكون لذلك عدة أسباب وفقًا للسياق التاريخي والجغرافي:

1. استقلالية القبيلة:
   • قد تكون القبيلة تتمتع بنوع من الحكم الذاتي أو الاستقلالية في أراضيها، وبالتالي لم تكن ملزمة بدفع الضرائب.
2. وضع خاص:
   • ربما حصلت القبيلة على امتياز أو اتفاق مع السلطة الحاكمة يُعفيها من الضرائب مقابل أداء خدمات معينة، مثل تقديم الدعم العسكري أو حماية الطرق والممرات.
3. مقاومة أو رفض:
   • قد تشير العبارة إلى أن القبيلة رفضت دفع الضرائب نتيجة خلافات سياسية أو صراعات مع السلطة.
4. صعوبة الوصول:
   • بعض القبائل التي تعيش في مناطق وعرة أو نائية كانت أقل خضوعًا لنظام الدولة المركزي بسبب صعوبة الوصول إليها.

السياق التاريخي:

في الفترات الاستعمارية أو خلال الحكم العثماني، كانت بعض القبائل تُعامل معاملة خاصة بناءً على موقعها الجغرافي أو أهميتها الاستراتيجية. وبالتالي، تُذكر مثل هذه العبارات في السجلات لتحديد وضعها الإداري والقانوني.

الكاتب: النسابة محمد الشنقيطي
الموقع الرسمي:رابط الموقع